ทาน ๕ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 8

บทที่ ๘ ๔. พระธรรมคำสั่งสอนจำนวนมากมายถึง ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ เมื่อรวมสรุปลงเป็นภาคปฏิบัติในชีวิตประจำวัน สำหรับฆราวาสแล้วก็จะมี เพียง ๓ เรื่อง คือ ทาน ศีล และภาวนา ซึ่ง ซึ่งมีคำศัพท์เรียกโดยเฉพาะว่า

บทที่ ๘ กล่าวถึงพระธรรมคำสั่งสอนที่มีจำนวนมาก ซึ่งสามารถสรุปให้กับฆราวาส โดยเน้นที่การปฏิบัติบุญกิริยาวัตถุ ๓ ได้แก่ ทาน ศีล และภาวนา การทำกิจกรรมเหล่านี้ในชีวิตประจำวันช่วยเสริมสร้างความรู้และความเข้

สัมมาทิฏฐิมีกี่ประการ ? ๙ สัมมาทิฏฐิหรือความเข้าใจเรื่องโลก เรื่องชีวิต เรื่อง บุญ เรื่องบาป ถ้าเข้าใจอย่างนี้แล้ว หนทางสำหรับการเป็น นักศึกษา นักบริหาร นักปกครอง และหนทางในการสร้าง บารมีจะสว่างโล่งเล

สัมมาทิฏฐิเป็นความเข้าใจเรื่องโลก ชีวิต บุญ และบาป ที่จะช่วยในการเป็นนักศึกษา นักบริหาร นักปกครอง และเส้นทางในการสร้างบารมี สัมมาทิฏฐิประการแรกคือการให้ทาน ซึ่งมีความสำคัญต่อการแบ่งปันความสุข นอกจากนี

๒๓๒ คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙ ดูที่ความสละสลวยของประโยค ตัวอย่างเช่น ความไทย : ทานนี้ มีผลมากกว่า ทานที่ท่านถวาย ด้วย การบริจาคทรัพย์โกฏิหนึ่ง เดิม = - อิท ทาน, ย์ ตยา โกฏิธนปริจจาเคน ทินน์, ตโต

คู่มือนี้นำเสนอวิชาแปลจากภาษาไทยเป็นมคธ โดยเน้นที่ความสละสลวยของประโยค ตัวอย่างของการแปลมีตั้งแต่การบริจาคทรัพย์และความปรารถนาในสิ่งต่าง ๆ โดยยกตัวอย่างประโยคต่าง ๆ ในการแปลและใส่ใจในความหมายให้ครอบคล

ในหลักปฏิบัติสาราณียธรรมข้อ 4 เกี่ยวข้องกับการทำให้การเจริญจาคานุสติกัมมัฏฐาน ของบรรพชิตเป็นไปด้วยดี ในการปฏิบัติสาราณียธรรมข้อนี้พระภิกษุผู้ปฏิบัติจะต้องนำอาหาร ที่ไปรับบิณฑบาตได้มา ไปถวายพระภิกษุผู้

บทความนี้กล่าวถึงหลักการปฏิบัติสาราณียธรรมข้อ 4 ที่เกี่ยวข้องกับการเจริญจาคานุสติกัมมัฏฐาน โดยเน้นถึงการถวายอาหารแก่พระภิกษุที่มีพรรษามากกว่าก่อน รวมถึงกรณีพิเศษที่จะถวายก่อนใน 5 ประเภท นอกจากนี้ยังมี

ชื่นใจในไมตรี ๖๓ ณ เกาะกลางสระน้ำแห่งหนึ่ง มีต้นไม้ ใหญ่แผ่กิ่งก้านสาขาร่มเย็น เป็นที่อาศัยของ เหยี่ยวคู่หนึ่ง ซึ่งทำรังเลี้ยงลูกน้อยอยู่อย่างผาสุก เหยี่ยวคู่นี้มีอัธยาศัยน่ารัก ชอบผูกไมตรี กับสัตว์ทั

ในเกาะกลางสระน้ำ มีเหยี่ยวคู่หนึ่งที่ทำรังเลี้ยงลูกน้อยอย่างมีความสุข พวกเขาสร้างไมตรีกับสัตว์ต่างๆ เช่น พญาราชสีห์ และพญานกออก โดยยึดหลักสังคหวัตถุธรรม 4 ประการของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้แก่ การให้ปัน

๔. อปจายนมัย คือ บุญที่เกิดจากการมีความเคารพ อ่อนน้อม ๕. เวยยาวัจจมัย คือ บุญที่เกิดจากการช่วยเหลือขวนขวาย ในการงานที่ถูกที่ควร 5. ปัตติทานมัย คือ บุญที่เกิดจากอุทิศส่วนบุญ ๗. ปัตตานุโมทนามัย คือ บุญท

บทความนี้กล่าวถึงบุญกิริยาวัตถุ 3 ประการ ได้แก่ การทำทาน การรักษาศีล และการเจริญภาวนา ที่ช่วยให้ได้บุญอย่างเต็มที่ โดยเน้นการทำทานให้บริสุทธิ์ด้วยวัตถุ เจตนา และบุคคลที่อยู่ในศีล เป็นการปฏิบัติตามคำสอ

ธรรมะเพื่อประชาชl เปรต ๑ ๒ ตระกูล (๔) ๑๔๕ เพราะฉะนั้น ตั้งแต่บ่ายวันนั้น ผู้พิพากษาก็จำใจสมาทาน ศีล ๘ ต้องอดข้าวเย็น แต่เนื่องจากไม่เคยสมาทานศีลอุโบสถ อดข้าวในยามวิกาล ตกดึกเกิดลมตีขึ้นมากะทันหัน ประก

บทความนี้เรียกรู้ถึงความสำคัญของการทำบุญด้วยเจตนาที่บริสุทธิ์ ผ่านเรื่องราวของผู้พิพากษาที่เสียชีวิตจากกรรมเก่า และเกิดเป็นเวมานิกเปรต กล่าวถึงความจำเป็นต้องทำความดีอย่างครบถ้วนทั้ง ๓ ประการ ได้แก่ ทา

นิรยบาล นิรามิสสุข นิโรธ ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ៩៩៩ ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจืออามิส, สุขไม่ต้องอาศัยเครื่องล่อหรือกามคุณ ความดับทุกข์ คือ ดับตัณหาได้สิ้นเช

เนื้อหานี้สำรวจแนวคิดต่างๆ ในพุทธศาสนา เช่น นิรยบาล ผู้คุมนรก ผู้ลงโทษสัตว์นรก สุขไม่เจืออามิส และความดับทุกข์ที่มาจากการดับตัณหา การเข้าถึงนิโรธสมาบัติ และการเสวยอารมณ์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงพระสัมมาสั

ธรรมะเพื่อประชาชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๔ เชิญ หมายถึงเชิญพระ เชิญนักบวช ธรรมเป็นเครื่องนำสัตว์ออกไปจากกองทุกข์ นิมนต์ นิยยานิกะ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข

หนังสือ "ธรรมะเพื่อประชาชน" เน้นการนำเสนอหลักธรรมสู่ประชาชน โดยอธิบายคำสำคัญ เช่น "นิโรธ" กล่าวถึงความดับทุกข์ที่เกิดจากการดับตัณหา รวมถึงการบรรลุธรรมที่สูงสุดผ่านบารมีต่างๆ เช่น ทาน ศีล และปัญญา สอนใ

ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៥៥ นิรยบาล ผู้คุมนรก, ผู้ลงโทษสัตว์นรก นิรามิสสุข นิโรธ สุขไม่เจืออามิส, สุขไม่ต้องอาศัยเครื่องล่อหรือกามคุณ ความดับทุกข์ คือ ดับตัณหาได้สิ้นเชิง,

พจนานุกรมนี้ประกอบไปด้วยคำศัพท์สำคัญในด้านธรรมะ เช่น นิรยบาล หมายถึง ผู้คุมนรก และนิรามิสสุข ซึ่งเป็นสุขที่ไม่อิงกับอามิส ทั้งยังมีคำว่าบารมี อย่างเช่น ทาน ศีล และปัญญาที่เป็นคุณความดีที่ส่งผลต่อการบร

๑๕ เลิก ต ร ะ ห น ต ล อ ด ไ ป ( ๒ ) ทาน ท่านกล่าวว่าเป็นต้นเหตุสำคัญของความสุข เป็นต้น ทาน ท่านกล่าวว่าเป็นที่ตั้งแห่งบันไดทั้งหลายที่ไปสู่พระนิพพาน ทานเป็นเครื่องป้องกันของมนุษย์ เป็นเผ่าพันธุ์ เป็นเ

ธรระพี ประช เลิก ตระหนี่ ตลอดไป(๒) ไม่มีวิธีการใดที่จะขจัดความคิดเบียดเบียน ความเห็น แก่ตัว การทะเลาะเบาะแว้ง ความเห็นผิดของมนุษย์ ให้หมดไป จากโลกนี้ได้ดีเท่ากับการประพฤติปฏิบัติธรรม ให้เข้าถึงความ เห

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการพัฒนาจิตใจเพื่อละความเห็นแก่ตัว ความขัดแย้งภายในมนุษย์ และการทำสงครามภายในเพื่อให้เข้าถึงความบริสุทธิ์ การให้ทานถือเป็นวิธีการหนึ่งที่สามารถช่วยส่งเสริมให้เกิดความสุขและสงบสุขภาย

…ง อริยสาวกในธรรมวินัยนี้ ถึงพระสงฆ์ เป็นสรณะ นี้เป็นห้วงบุญห่วงกุศล ประการที่ ๓ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ทาน ๕ ประการนี้ เป็นมหาทาน อันบัณฑิตพึงรู้ว่าเป็นเลิศ มีมานาน เป็นเชื้อสายแห่งพระอริยะ เป็นของเก่า ไม่กระ…

บทความนี้กล่าวถึงห้วงบุญห้วงกุศล ๘ ประการ และทาน ๕ ประการที่มีความสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการเป็นอริยสาวกที่ถึงพระพุทธเจ้า พระธรรม และพระสงฆ์เป็…

ธรรมะเพื่อประชา เนมิราชชาดก บำเพ็ญอธิษฐานบารมี (๓) ๔๓๖ สวรรคตแล้วก็ได้บังเกิดในสวรรค์” จากนั้นพระองค์ได้ตรัสเล่า รายละเอียดของพระราชาแต่ละองค์ให้พระเจ้าเนมิราชได้สดับ เรื่องราวจะเป็นอย่างไร ติดตามได้ใ

บทความนี้กล่าวถึงการบำเพ็ญอธิษฐานบารมีของพระราชาแต่ละองค์ พร้อมชี้แนะให้ผู้คนประพฤติธรรม ทาน และรักษาศีลเป็นสิ่งสำคัญในการเจริญภาวนา เพื่อนำไปสู่นิพพาน หรือการพบพระรัตนตรัยในตัวของตนเองได้ในอนาคต ติดต

ธรรมะเพื่อประช ออ ก แ บ บ ชี วิ ต ด้วยตนเอง (๒) แล้วจึงเสวยในภายหลัง ขอพระองค์อย่าทรงประมาท ทรง หมุนล้อ คือพระธรรมเถิด ข้าแต่มหาราชผู้ทรงเป็นอธิบดี ใน กุศลธรรม ขอพระองค์อย่าได้ทรงดำรงอยู่ในอธรรม โปรด

ในเนื้อหานี้ได้มีการอภิปรายเกี่ยวกับทศพิธราชธรรมซึ่งประกอบด้วย 10 ประการ ได้แก่ ทาน ศีล การบริจาค ความซื่อตรง ความอ่อนโยน และคุณธรรมอื่นๆ ที่ส่งเสริมในการดำเนินชีวิตอย่างมีหลักการ พระราชาได้ตระหนักถึง

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 571 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 571 สถานีติ ทฬห์ ๆ อารมฺมณสุส คหณ์ อาร....หณ์ ฯ หสนฺตฺยเนนาติ หตฺโถ ๆ ชนา อเนน กเรน หสนฺติ อิติ ตส

เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา ซึ่งมีข้อมูลเนื้อหาสำคัญในปรัชญาและการตีความธรรมะ โดยเน้นถึงวัตถุที่มีความสัมพันธ์กับการปฏิบัติธรรมและเจตนาในการอธิบาย พื้นฐานทางทฤษฎี และปฏิ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 588 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 588 เตสุ ทสสุ อิตเรส ปตฺติทานาทีน ทานศีลภาวนาเสวว สงฺคห์ ญาเป็นโต อาห อิเมรุตยาที่ ฯ อิเมสุ ปน

เนื้อหาที่พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา โดยเฉพาะในการวิเคราะห์และการปฏิบัติทางศาสนา รวมถึงความสัมพันธ์ระหว่างทานศีลและการภาวนา ในการบรรยายถึงความหมายและคุณค่าของการทำทาน เหตุผลและผลของการนุโมทนาทาน ขอแนะ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 589 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 589 มโย ฯ สนฺตานํ ปูนาติ โสเธติ ปุญญ์ ย์ ธมฺมชาติ ฯ กตฺตพฺพฤติ กิริย์ ย์ วัตถุ ฯ วสันติ ติฏฐนฺ

เนื้อหาส่วนนี้พูดถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา และปัญหาที่เกี่ยวข้องเช่น กิริยาวัตถุ และการปรับใช้กับความเข้าใจในลักษณะต่าง ๆ ของการทำทานและผลบุญต่าง ๆ ที่เกิดจากการกระทำ นอกจากนี้ยังอธิบายเกี่ยวกับจริตและพ

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 593 ปญฺจมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 593 ปกติกตฺตา ฯ อตฺถิ...ยาติ สมมาทิฏฐิยาติ วิเสสน์ ฯ อตฺถิ...นเยน ปวดตา อตฺถิ... วตฺตา ฯ สมมา

เนื้อหาในหน้าที่ 593 กล่าวถึงการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ผ่านการสนทนาในทุติโย ภาโค โดยเสนอหลักธรรมที่สำคัญ ได้แก่ กตฺตา, วิโสธิต, มหาผล และนิยมน สิ่งเหล่านี้ช่วยให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมของพุทธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 594 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 594 ทาน...นานํ วสน์ สมพชฺฌน์ ทาน...วโส ฯ ตีสูติ สงฺคณฺหณ โตติ อาธาโร ฯ อิตเรสนฺติ ตีห์ อญฺเญส์

เนื้อหาที่นำเสนอในหน้า 594 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาเน้นการวิเคราะห์ความเข้าใจในเรื่องทานและผลของกิริยา เมื่อกล่าวถึงวิญญาณและความเป็นหนึ่งเดียวกับกรรม โดยเจาะลึกถึงแนวคิดเกี่ยวกับคุณธรรมและการทำกรรมดี